求是：中国敏捷崛起 西方不少人开端反思轨制

　　以前数十年中，西方国度，特别是美国，一向在全世界倾销本身的轨制模式。细心不雅察，他们重要倾销两个器械：一个是市场原教旨主义，另一个是平易近主原教旨主义，但产生的效不雅似乎越来越差：“色彩概绫屈”跟着乌渴攀兰的决裂动荡已根本褪色完毕，“阿拉伯之春”跟着埃及的冲突震动已变成了“阿拉伯之冬”。大年夜概是忽悠别人的事做得太多了，西方不少国度本身也真信赖这些器械了，结不雅本身也被一并忽悠。看一看今天的西方，冰岛、希腊等国先后破产，葡萄牙、意大年夜利、西班牙等国处在破产边沿，绝大年夜多半西方国度都深陷债务危机，美国经济也没有搞好，多半人的生活程度20来年没有改良，反而降低，国度更是债台高筑。如许的结不雅估计西方本身也不曾料到。 　　与此形成光鲜对比的是保持走本身门路的中国，正以仁攀类汗青上大年夜未见过的范围和势头敏捷崛起，多半庶平易近的生活程度大年夜幅进步。在如许的事实面前，西方终于有不少人开端反思西方本身的轨制问题了。本年3月，西方自由主义最有影响的旗舰杂志《经计揭捉人》罕有地刊发了封面长文：《平易近主出了什愦问题？》(以下简称“《经计揭捉人》文┞仿”)，坦承“(西方)平易近主在全球的成长停止了，甚至可能开端了逆转”。“1980年至2000年间，平易近主只是遭受一些小挫折，进入新千年后，平易近主的挫折越来越多”。作者把这种挫折归咎于两个原因：“一是2008年开端的金融危机，二是中国的崛起”。这也引出了本文商量的两个主题：西方的轨制反思与中国的门路自负。 　　一、西方轨制反思：大年夜经济转向政治 　　2008年金融危机爆发后不久，西方很多人士就开端反思造成这场金融危机的原因。英国女王询问伦敦经计揭捉院的学者：为什么没有猜测到金融危机的到来。西方学界和官场很多重量级人物先后介入了这场反思。诺贝尔经计揭捉奖获得者保罗·克鲁格曼撰文《经计揭捉为什么错得这么离谱？》，认为“大年夜多半经计揭捉家逝世抱着本钱主义就是一个完美、或近乎完美轨制的不雅点”，“对很多器械熟视无睹”。对这场危机负有义务的美联储前主席格林斯潘说：他处于“极端震动和难以置信”的状况，因为“全部理智大年夜喷鼻”已经“崩溃”，他“不敢信赖本身对市场的信念和对市场是若何运作的懂得是缺点的”。美国经计揭捉家布拉德福德·德朗指出：金融家的自我监管是场灾害，“固然总体来说，被监管相符金融公司的长远好处，但金融家们太愚蠢，熟悉不到这一点，他们只想赚钱，然后说‘我逝世后，哪怕洪水滔天’。如不雅这种不雅点是对的，那美国将会有很大年夜的麻烦。” 　　美国普利策消息奖获得者唐纳德·巴利特和詹姆斯·斯蒂尔于2012年在美国出版了《被出卖的美国梦》一书，引起了轰动。作者对美国人以前20来年的实际生活进行了查询拜访，认为曾经鼓励过那么多人的“美国梦”已经不复存在，因为多半美国人的收入在以前20年停止不前，甚至下跌。诺贝尔经计揭捉奖获得者约瑟夫·斯蒂格利茨如是说：“美国自称‘机会之地’或者至少机会比其它地区更多，这在100年前也许是恰当的。然则，至少20多年来的情况不是如许”。 　　针对西方经济是否已开端清醒，斯蒂格利茨又写道：“综不雅西方世界，尽管有清醒的迹象，但大年夜部分北大年夜西洋国度的实际(通胀调剂后)的人均GDP还低于2007年；在希腊，经济估计紧缩了约23%。表示最出色的欧洲国度德国在以前六年的平均年增长率也只有0.7%。美国的经济范围仍比危机前小15%”。他还说，“GDP不是衡量成功的好指标。更相干的指标是家庭收入。美国今天的中位数实际收入比1989年(即25年前)的程度还要低；全职男性员工的中位数收入还不如40多年前的程度”。 　　西方对危机的反思也大年夜经济层面转向了政治层面。《被出卖的美国梦》作者分析了美国梦被出卖的┞服治原因，认为美国的┞服客、富人、大年夜公司等，经由过程权钱交易动摇了“美国梦”的基本。美国的┞服府替富人减税，等待富人能给美国创造大年夜量的就业机会，但这种局面根本没有出现。富人不热情把利润汇回美国，而是更多地把财帛转移到开曼群岛等逃税天堂。斯蒂格利茨也认为：林肯总统所说的“平易近有、平易近治、平易近享”的平易近主轨制已经演变成了“1%的人有、1%的人治、1%的人享”。罗马教皇佛朗西斯则公开把“现代本钱主义”称为“新的独裁轨制”。他认为“本钱主义将导致更广泛的社会动荡。本钱主义是掠夺穷汉的经济”。 　　二、西方平易近主模式出了什愦问题？ 　　无疑，西方的平易近主模式，特别是美国的平易近主轨制出了大年夜问题。西方人士对西方平易近主模式的反思大年夜致可以概括为三个问题，即金钱政治、掉灵政体、债务经济。 　　“金钱政治”在这场金融危机中裸露无疑。《经计揭捉人》文┞仿指出，“金钱获得了美国汗青上前所未竽暌剐的┞服治影响力。数以千计的说客(平均每位国会议员有跨越20名说客)让立法过程变得更为冗长和复杂，让特别好处集团更有机会介入个中”。一个例子就是奥巴马的医改法案，竟长达2000多页，包含了各类弥补和例外条目，说白了，就是钱权交易后产生的、履行力极弱的法案。“金钱政治”的标记性事宜是2010年美国联邦最高法院的裁决：对公司和集团支撑竞选的借钱不设上限。《华盛顿邮报》专栏作家哈罗德·迈耶森惊呼：“这个裁决似乎证实了中国人对美公平易近主的批驳，即美公平易近主是富人的游戏”。不久前，美国联邦最高法院又裁决小我竞选借钱也不设上限，美公平易近主就真成了“钱主”，连绵国右翼参议员麦凯恩都内心不安地说：“美国往后将丑闻赓续”。 　　美国保守派学者福山也认为，“在美国政治体系中，金钱已经成钪俊举的王牌，最高法院承认企业有权应用雄厚的经济实力来支撑有利于它经营的候选人和政策”。“而中国恰好相反，中国的轨制弗成能就义全部别系的须要，让企业介入当局的决定计划，大年夜而知足它们的底线”。 　　“掉灵政体”重要表示为西方国度治理才能广泛大年夜幅下滑：冰岛当局国度治理无方导致了国度破产；希腊和意大年夜利的┞服府治理极其纷乱，导致了如今的深层次危机；比利时经历了500多天无中心当局的局面；欧盟内部解决实际问题的效力极低；日本像走马灯一样地换当局，十年九相；美国如斯宏大年夜的金融体系弊病丛生，但金融危机到了爆发前夕，当局毫无察觉，结不雅给美国和世界带来了灾害，美国的综合国力也随之直线降低。 　　“掉灵政体”还表如今美国政治的“极化”，即党派激烈对抗导致“否决政治”和“治理瘫痪”。福山甚至撰文《美国没有什么可教给中国的》，说中国轨制能“敏捷做出复杂的重大年夜决定”，并且“使决定获得较好的落实。而美国人的宪法制衡原则固然保障了小我自由，使私营部分充斥活力，但如今已变得对立、分化和僵化”。 　　牛津大年夜学传授斯泰恩·林根甚至警告：英美平易近主可能已经到了重蹈雅典平易近主覆灭命运的“临界点”：“三权分立轨制的设计初志是经由过程当局权力间彼此制衡，最终更好地为"大众,"办事。但今天，权力互相牵制形成了僵局，全部国度得不到亟须的优胜治理。任何一个旁不雅者都邑随便马虎而惊诧地发明，美国的‘社会不平等’与‘当局不作为’是那样的密弗成分。本来付与宪政体系的权力被诸如政治行动委员会、军师团、媒体、游说集团等组织榨取和攫取”。“在古希腊，当富人成为巨富，并拒绝遵守规矩、破幻阻梗局体系体例时，雅典平易近主崩溃的丧钟就敲响了。今日之英美，也已到了一发千钧的临界点”。 　　至于“债务经济”，今天几乎多半的西方国度经济都成了寅吃卯粮的┞樊务依附型经济，即经由过程借新债还旧债的办法来解决经济和财务问题。大年夜政治角度来看，西方平易近主轨制下的┞服客畏敲选票都竞相讨浩揭捉平易近，开出各类各样的直接和借居的福利支票而耗尽国库。南欧国度的┞樊务危机就是如许形成的，美国居高不下的┞樊务危机某种意义上也是如许形成的。 　　《经计揭捉人》文┞仿承认“对平易近主最大年夜的挑衅既不是来自膳绫擎也不是来自下面，而是来自内部，来自选平易近自身。事实证实，柏拉图有关平易近主轨制会令公平易近‘全日陷溺于愉悦时刻’的担心充斥了先见之明。平易近主轨制下的┞服府业已形成了不把巨额的构造性赤字当回事儿的习惯。他们经由过程借债来知灼揭捉平易近的短期需求，而忽视经久投资。法国和意大年夜利已经30多年没有实现进出均衡了。金融危机已经将这种债务平易近主制的弗成持续性裸露无疑”。 　　三、中国门路越走越宽广 　　中国走本身的路并敏捷成长，令世界注目。今天，西方有识之士反思本身轨制问题时的参照系５滨都是中国。2012年10月，西班牙前辅弼费利佩·冈萨雷斯访华后在西班牙《国度报》上撰文说：“每一次拜访中国，无论时隔多久，反竽暌钩世界新局面的汗青现象都邑令人认为惊奇：中国以异乎平常的速度崛起，而欧洲人在挣扎着不要沉没”，“我们不知道若何阻拦这一过程，更不消说逆转了”。 　　如不雅说西方一向在全世界倾销“市场原教旨主义”和“平易近主原教旨主义”，那么中国的成功恰好是因为中国摆脱了这两种迷思，大年夜胆摸索，走出了一条相符本身平易近情国情的成功之路，并且越走越宽广。 　　“市场原教旨主义”的核心是市场这只“看不见的手”可以解决所有的经济甚至社会问题。其实，“市场原教旨主义”的危机在非西方世界早已裸露无疑：西方上世纪80年代和90年代在非洲履行的“经济构造调剂”，结不雅以经济危机和社会危机了却，西方90年代在俄罗斯履行的“休克疗法”也以掉败了却，但市场原教旨主义者照样死心塌地，最终把西方本身也拖入了今天的金融危机和经济危机。 　　大年夜以前数十年的实践来看，中国的“社会主义市场经济”模式，把当局这只“看得见的手”和市场这只“看不见的手”结合起来，把筹划和市场结合起来，把国有经济和平易近营经济结合起来，极大年夜地促进了中国的成长。这个模式固然还在赓续完美之中，但已经带来了中国的敏捷崛起。福山也承认：“近30年来，中国经济令人惊奇的快速成长表现了中国模式的有效性，一般认为有望再保持30年的增长”。“客不雅事实证实，西方自由平易近主可能并非仁攀类汗青进化的终点。跟着中国崛起，所谓‘汗青终结论’有待进一步推敲和完美。仁攀类思惟宝库需为中国传统留有一席之地”。 　　“平易近主原教旨主义”的核心不雅念是唯有西方那种平易近主模式，特别是多党制和普选制，才叫平易近主，一个国度成功与否都取决于它是否采取这种平易近主模式。但实践证实，今天这个模式在西方国度和非西方国度都陷入了极大年夜的困境。在西方国度，这个模式最大年夜的困境是无法“与时俱进”。在非西方国度，这个模式最大年夜的困境是“不服水土”。 　　对于西方国度来说，唯有与时俱进，推动本身的┞服治体系体例改革，才能摆脱今天的困媾和危机。但西方很多国度的平易近主，早已被各类高度组织和动员起来的既得好处集团绑架了，本质性改革无法启动。2011年，在经历了500多天没有中心当局之后，比利时的一大年夜批有识之士揭橥了一个《千人集团宣言》，指出：“除了平易近主，如今全世界的改革无处不在。如公司必须赓续立异，科学家必须赓续跨越学科藩篱，活动员必须赓续打破世界记录，艺术家必须赓续推想出新。但说到社会政治组织情势，我们显然仍知足于19世纪30年代的法度榜样。我们为什么必须逝世抱着两百年的古董不放手？平易近主是活着的有机体，平易近主的情势并非固定不变的，应当跟着时代的须要而赓续成长。” 　　在非西方国度，采取西方平易近主模式几乎都因“不服水土”而陷入掉望或掉望。国度是一个包含政治、经济和社会三个层面的有机体，西方平易近主模式最多只是改变了这个有机体的一些政治表象，别的两个层面根本改变不了，特别是社会层面的变更异常之难、也异常之慢。“色彩概绫屈”的掉败和“阿拉伯之冬”的出现都说清楚明了这个问题。 　　与西方平易近主模式比拟，中公平易近主扶植的摸索是成功的。西方模是漳截点放在“情势”和“法度榜样”上，似乎只要有了精确的“情势”和“法度榜样”，一个国度就可以万事大年夜吉、一劳永逸了，结不雅是西方平易近主模式今天已经变成“教条”和“僵化”的代名词。中公平易近主扶植把重点放在“内容”和“结不雅”上，大年夜胆摸索合适本身的平易近主“情势”和“法度榜样”，结不雅是门路越走越宽广。恰是在这个意义上，我们可以更好地舆解邓小平关于若何评估政治轨制质量的阐述。他认为关键看三项“内容”和“结不雅”：第一看国度的┞服局是否稳定，第二看可否促进人平易近的联结、改夫君平易近的生活，第三看临盆力可否获得持续成长。 　　如不雅用这三个标准来评价这些经历了“色彩概绫屈”的国度和“阿拉伯之春”的国度，那么这些国度的表示都属于劣等。这些国度的┞服局动荡了，人平易近决裂了，庶平易近的生活恶化了，因为临盆力遭到了巨大年夜破坏。如不雅拿这三条标准来评判西方国度，那么它们多半还算稳定，固然不如以前，而这很大年夜程度上是因为这些国度还有老本可吃，有以前数百年财富积聚(包含大年夜量的不义之财)和轨制扶植的成本，而后两条，大年夜部分国度也没有达到。它们的人平易近不是更联结了，庶平易近生活改良的也不多，它们社会决裂的情况比以前严重了，它们的经济也先后陷入了金融危机、债务危机或经济危机。 　　中国门路的摸索取得了环球注目标成就。中公平易近主轨制的建构日趋成熟，大年夜协商平易近主到“提拔+选举”的选贤任能轨制，大年夜“新型平易近主集中制”的决定计划机制到各类现代收集议政平台等，中国最高引导人的有序交班、中国在朝团队的出色本质和才能，中国一个接一个五年筹划的顺利制订和实施、中国绝大年夜多半公平易近冻堪蔡的乐不雅立场等，都展示了中国门路和轨制扶植的巨大年夜成就。《经计揭捉人》文┞仿引用了2013年的皮尤全球平易近意查询拜访，异常心不宁愿地承认了中国模式的竞争力。这个平易近调显示：85%的中国人对本身国度成长的偏向“异常知足”，而在美国这个比例为31%。 　　大年夜长远看，跟着中国的进一步崛起，全部世界都邑更多地反思西方模式带来的问题、乱象甚至灾害，特别是“市场原教旨主义”和“平易近主原教旨主义”的荒诞性。中国独特的文化传统、独特的汗青命运和独特的平易近情国情决定了中国本身的门路选择，决定了中国将来的偏向。在摸索本身的成长门路上，中国已经取得下场定性的成功。早在中国改革开放之初，英国汗青学家汤因比就曾猜测：中国可能“有意识地、有控制地融合”中国与其它文明的长处，“其结不雅可能为仁攀类文明供给一个全新的文化起点”。中国已经如许一路走来，中国将沿着这条门路持续前行，实现中华平易近族的巨大年夜中兴，并为整小我类文明做出本身独特的供献。 　　作者： 张维为 　　(作者单位：上海市中国特点社会主义理论体系研究中间 ) (原标题：西方的轨制反思与中国的门路自负 )