成都：楹联之乡

《上海日报》整版刊发《Inspiring couplets double up the fun（成都：楹联之乡）》一文，介绍了清代文人赵藩、顾复初、刘沅、明代学者杨升庵等在武侯祠、杜甫草堂、望江楼公园、青羊宫、文殊院、崇州市的罨画池公园和新都区的桂湖公园等处撰写的至今都耐人寻味的名联。　　《上海日报》整版刊发《Inspiring couplets double up the fun（成都：楹联之乡）》一文，介绍了清代文人赵藩、顾复初、刘沅、明代学者杨升庵等在武侯祠、杜甫草堂、望江楼公园、青羊宫、文殊院、崇州市的罨画池公园和新都区的桂湖公园等处撰写的至今都耐人寻味的名联。同时指出，历史上有记载的最早的春联即出自后蜀皇帝孟昶之手，经许多学者考证，成都也有楹联故乡之称。再通过对“名小吃”“老字号饭馆”等商家以在其门口有一副引人瞩目的对联为荣的描写，展现了成都是一座处处氤氲着文化传统的城市，而这样的文化从古至今又自然而然地反映在普通百姓的日常生活中。 　　成都以其丰富的文化遗产和饕餮美味让人流连。然而，在很多人眼中，这也是一座诗意之城。无论是成都的历史名胜景点，还是熙熙攘攘的老街老巷，随处都能看到脍炙人口的楹联。这些楹联文字凝练、情致婉转，意味深长，诉说着一个又一个的故事。 　　每年，成都的武侯祠都会吸引数以万计来自五湖四海的游客，他们在此一聚，表达对三国时期蜀国丞相诸葛亮的崇敬与仰慕之情，在人们眼中，这位富有传奇色彩的丞相也是智慧的象征。 　　游客们不时地会被祠堂中一副著名的楹联吸引：能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。它不仅总结了诸葛亮其兵法“攻心为上”的奥妙，也展现了这位智者“审势”治国的才情，怀古喻今，让人深思。 　　这副著名的对联，是时任四川盐茶使的赵藩于光绪二十八年（1902年）所撰。据说毛泽东十分推崇此联，1958年他来武侯祠时曾在此联前驻足沉思良久，反复玩味联语的微言大义。邓小平也称赞赵藩的攻心联写得好，富有哲理。 　　楹联是对联的一种，指挂在楹柱上的对联。对联形式短小、文辞精炼，是一种优秀的文化遗产。对联与诗词歌赋一样，写作难度颇大，上下联要求“字数相等，平仄相反，词性相同，结构相应，节奏相当，文义相连”，无怪乎有人称“对联是诗歌艺术发展的极致形式”。 　　楹联文化也是成都文学传统的一个重要体现。在一千多年的时间里，众多的文人墨客在这方土地之上留下了诸多著名对联，至今仍为成都人津津乐道。 　　除了武侯祠的“攻心联”，在杜甫草堂博物馆，游客可以欣赏到上百副的楹联，它们中既有新中国成立前，名人来拜谒唐朝大诗人杜甫，在草堂留下的墨宝，也有新中国成立以后，各界名流受邀来草堂补书的名联。 　　其中，有一副清代人顾复初所撰的名联：异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。 　　顾复初字子远，江苏长洲人。咸丰年间应四川学政何绍基邀请，入川协助改阅试卷，曾寓居成都梓橦桥街，此街道离春熙路仅有数百米的距离。他还曾在望江楼撰书楹联，堪称千古绝唱：引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外；停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南。 　　经许多学者考证，成都也有楹联故乡之称。历史上有记载的最早的春联即出自后蜀皇帝孟昶之手。据史料记载，在公元965年的春节前夕，孟昶下令要求群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。孟昶一一看过后均不满意，便亲自提笔写就“新年纳余庆；佳节号长春”一联，这是中国以文字记载下来的最早的一副春联。 　　不幸的是，在孟昶写此联的次年正月后蜀即亡于大宋军队，而凑巧的是赵匡胤派吕余庆权知成都府，应了“新年纳余庆”，赵匡胤的生日民间称长春节，又应了“嘉节号长春”。 　　成都自古以来就是人文荟萃之地，文学传统源远流长。自汉代的辞赋名家如司马相如、扬雄，至于近代的小说家巴金、李劼人、艾芜，当代作家流沙河、刘心武等等，皆出自于成都。 　　为了纪念与成都有渊源的历史文化名人，这座城市为他们修建了庙宇或祠堂供后人瞻仰，现在成为著名的景点，悬挂在这些景点的楹联亦同样值得观瞻。 　　成都西部的崇州市有罨画池公园即为纪念宋代大诗人陆游的祠堂所在地，其中有联云：天府度重关？迢递音书，从来海内存知己；名园邻圣域，参差祠庙，每到池边仰古贤。 　　明代学者杨升庵的籍贯在成都北郊新都区，为明代三大才子之一，史称“记诵之博，著述之富，慎可推为第一”，其父杨廷和做过明朝首辅。杨升庵祠在新都区美丽的桂湖之畔，祠堂中有对联一副：宛在水中央聚千古名士忠臣人两个，生成香世界看满湖春风秋月花四时。 　　成都的很多宗教寺庙中亦不乏精妙楹联，其中较为知名的有青羊宫中清代学问家刘沅的楹联：居柱下以传经，叹美犹龙，只缘知礼；过函关而讲道，何尝控鹤？谬谓登仙。文殊院中成都名士方鹤斋所作的对联，则颇耐人寻味：见了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。 　　一个城市的文化氛围，自然而然地反映在普通百姓的日常生活中：名士风流，民间亦爱“附庸风雅”。成都就是这样一座处处氤氲着文化传统的城市，甚至很多商家也以在其门口有一副引人瞩目的对联为荣。比如四川大学教授徐无闻曾为著名小吃“韩包子”撰联一副：韩包子无人不喜；非一般馅美汤鲜，知他怎做？成都味有此方全；直觉得香回口畅，赚我频来！ 　　春熙路北面的老字号饭馆“盘飱市”，其名字取自杜甫的诗句“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”。饭馆的门口悬挂的一副对联，常常引来路人驻足观望、细细把玩：百菜还是白菜好，诸肉还是猪肉香。虽然此联不尽符合撰写对联严格的规范，但仔细体会不难发现其中包含的烹饪哲学和文字运用的机巧。 　　著名学者谭继和教授在接受记者采访时说楹联是我国特有的文学艺术形式，也叫楹帖、对联、对子，它要求对偶工整，平仄协调，联中见对，对而能联，是诗词形式的演变。楹联可用于许多不同的场合，明清以来，文人雅士更以赠联为乐事。“楹联的内容涵盖十分广泛，既可以书写对家国前途的渴望、时代精神的歌颂，也可以是对山水自然的赞歌、乡情乡愁的眷恋”，谭继和教授表示。“楹联的创作形式可以很庄严，也可以很诙谐，阅读楹联不仅是欣赏文学艺术作品，还能够启迪智慧。” 　　（原载《上海日报》6月19日B11版，有删节） 原标题：成都：楹联之乡