一个大年夜学生村官到村庄、尤其到边远贫苦村庄，能干成若干工作，成就多大年夜事迹，保持多弘远年夜的前程？生怕谁也不会寄予太大年夜的期望。在大年夜家看来，实施大年夜学生村官筹划，有进步村级干部整体本质的实际袈洵因，有农村人才流掉的时事原因，更有大年夜学生就业难与缺乏基层锤炼双重考量的直接原因。
实践中，农村干群对大年夜学生村官的到来，立场各色各样，评价上也参差不齐。如不雅说，有哪位大年夜学生村官能获得异口同声典赞赏，那必定是做出了不得的供献。李西桂就是如许。
其实，细读李西桂的事迹，似乎没什么惊天动地。他做的，一般大年夜学生村官也能做。但关键是为何而做？关于这个问题，李西桂说：“做这些事不是为了引导赏识提拔，不是为了出名获利，而是为了看到村平易近幸福的笑容。”
这让笔者想起我国古代的一段有名对话。子贡曰：“如有博施于平易近，而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！”这段话出自《论语·雍也》，对话中孔子的答复大年夜致是说：能让人平易近过上好日子，就是比尧舜还强的圣人。
让人平易近过上好日子，就是“圣贤”，这也是我国自古至今很多仁人志士的幻想。这种“重平易近本”的思惟不雅念，代代相传。党“为人平易近办事”的主旨，就是对古代平易近本思惟的发扬。概绫屈也好，改革开放也好，周全深化改革也好，都是为了人平易近的福祉。
李西桂讲欲望看到村平易近幸福的笑容，其实深刻地道出了浩瀚大年夜学生村官想在村庄做出点工作、干出点花样的出发点与落脚点。这说起来简单，但实现起来委实不易。
李西桂大年夜浙江到云南上大年夜学，卒业后到云南荒僻罕见落后的苗族盗窟当一名大年夜学生村官，所感所见，震动了他的心灵，促使他下决心去进行改变－－
他与另一位大年夜学生村官一路不懈尽力，为村小学申请到“免费午餐”的10万元启动资金，以及包管黉舍两年正常运转的资金40万元。当三角村校校的孩子和师长教师们吃上可口的“免费午餐”时，脸上涟漪起高兴的笑容。
他经由过程各类方法，倡议社会各界爱心人士提议“暖冬”行动，短短时光里价值10万元的爱心担保大年夜四面八方寄到三角村。2万多名村平易近在在料峭的穷冬里穿戴上暖暖的冬衣、手套、棉鞋拜别火塘，走削发门。山沟里回荡着他们朗朗的笑声。
他为了改变村平易近的贫苦状况，牵头创办了三角村魔芋栽种专业合作社，同时带领村平易近成长林下养鸡、山羊养殖、并预备将村里的腊肉、竹笋、蕨菜等特点农产品经由过程市场及收集营销出去，让收入慢慢增长的苗族乡趋伸展开了脸上的愁容。
作为大年夜学生村官，李西桂可以说是最小的“官”。但恰是他如许无数位最小的“官”，倒是一国一党的为政之本。《礼记》云：“古之为政，爱工资大年夜”。为政，恰是经由过程李西桂如许无数的村官去落实的。有了他们，才能让一方庶平易近受惠，才能让中心的“仁政”落地。
唐代白居易在处所仕进时，每到一处都力争多做些对人平易近有益的事。他在杭州修白堤，浇灌地盘。后来他到忠州，号令开荒临盆，减轻农平易近包袱。他还经常席地而坐与平易近同乐。有些官员说他“贵贱杂处，不成体统。”白居易对这种群情毫不睬睬，因为他考验本身施政的标准不在官员而在庶平易近。后来，忠州工资了纪念这位爱平易近的好官，为他建了“白公祠”。
官员不管大年夜小，“为人平易近办事”的任务是一样的。李西桂知道，吃得了常人难历之苦，忍得了都会人不堪之寂寞，不是本身来到这里的目标。只有尽力为群众做功德、办实事、解难事，为加快美丽村庄扶植办法做出本身应有的供献，才不辱一个大年夜学生村官的任务。
《老子》云：“欲上平易近，必以言下之；欲先平易近，必以逝世后之。”意思是说，既然要为平易近众办事，就必须处处以平易近众的需求着想；如不雅要引导平易近众进步，就必须将平易近众的好处摆在本身的前面。这是中华传统文化中的好器械，也是社会主义核心价值不雅的优质养分。
对于李西桂来说，如何才能考验出本身所干的工作有意义？莫过于村平易近脸上发自心坎的幸福笑容。与以前的“上山下乡”不合，国度出台的大年夜学生村官有关政策，并没有鼓励和请求大年夜学生到农村去“扎根”，他们有的两年、三年，或者更长一点时光，总归要分开。那么，这几年的经历对大年夜家来讲，是人生的第一份职业、是“衣服”上的第一个“扣子”。当某一天完成村官任务要分开的时刻，我们给乡亲们做了若干有意义的工作，乡亲们也必定归还我们若干首肯的笑容。(中国青年网特约评论员 李而亮)
来源：中国青年网
(原标题：“平易近为先”的村官最美丽)
