据海外网报道 6月20日，日本当局向国会提交对“河野谈话出台过程的查询拜访申报。“河野谈话”是1993年时任日本内阁官房长官河野洋平就“慰安妇”问题查询拜访结不雅揭橥的谈话，个中承认日军在二战中强征“慰安妇”，对此表示报歉和检查。而刚出台的┞封份申报称，“河野谈话”出台过程受到韩国当局影响。申报试图弱化“河野谈话”所表现的官方立场。
十天前，中国交际部表示，中方将有关南京大年夜屠戮和日军强征慰安妇的一些名贵汗青档案向结合国教科文组织申报世界记忆名录(也称世界记忆遗产名录)。
日本内阁官房长官菅义伟6月11日声称日方就此向中方提出抗议，并妄称中方申报“基于政治目标”，请求中方撤回申请。交际部贰言人华春莹当天表示，我们不接收日方的无理交涉，也不无撤回有关申报。
6月12日，《人平易近日报》刊发评论《日本的强盗逻辑—我可以屠城，你不克不及出声》。
七十多年后，“慰安妇”三个字再次浮如今消息上时，我们面对的不仅仅是一个个申报，更是一个个曾经或仍然暖和的女子、母亲，甚至孩子……
69岁，活了半辈子后，罗善学照样时刻不忘找到他的日本爹。
“我是要找到他的”。罗善学自顾自地喃喃着，忽然，他的声音变得愤慨冲动，喉咙跟着一鼓一鼓，竹竿一样的胳膊狂乱地比划着，本来就有眼疾的左眼的确要冒出火来，“他是要杀头的！他不是人，是畜牲！”
这是2014年5月31日，端午节前夕，广西桂林荔浦县新坪镇桂东村小谷告屯。一只惊鸟“呀—呀”飞过，罗善学逐渐恢复了沉着。他掏出一个黑布包，搓上一小撮烟丝，开端卷烟。吸了几口，扬开端，重重地发出一声太息，“一代背这个名，代代背这个名。背了一辈子，坏了一辈子。”
罗善学不会有下一代了，他直到如今都照样光棍。
“讲(注：相亲)了六个，讲一个走一个，一个都不来。”烟快烧到手了，罗善学把烟头扔在地上。妹夫武文斌给罗善学总结了打光棍的三个原因—家贫，眼疾，别的有个日本爹。
嗣魅这些的时刻，罗善学一动不动地坐在门口的矮凳上，用力挥着手臂大年夜喊，间或太息、发呆，有残疾的左眼逝世逝世地将眼光固定在一处。他似乎完全忘记了堂屋的另一角，坐着他的母亲—90岁的韦绍兰，他是让罗善学“背这个名”的引子。
慰安所
韦绍兰的房子切实其实是全部小谷告屯最破败的。上世纪70年代盖的黄泥房，梁上结满蛛丝，窗户用破烂的塑料布随便糊着，风一吹就呼呼响。墙上大年夜块的方土块凹凸不一，裸露的水泥地上，扔着亲戚家镌汰下来的旧沙发。罗善学睡的木板床，连个褥子都没有，直接铺着一块席子。堂屋一角的鸡笼里关着十几只鸡，不时发出“咕咕”声。撒起欢的时刻，扬起满房子灰。
午时，气象湿热点像蒸笼一般，太阳明晃晃的，耀得人面前发黑。罗善学把鸡放出来，鼓捣了些绿糊糊的鸡食倒进食槽里。本身也端起碗，陪着它们一路吃，依旧忘了韦绍兰的存在。
七十年前，1944年，韦绍兰20岁，就住在离如今不远的斗室子中。
彼时，日军在广西展开了号称“陆军最大年夜作战”的“大年夜陆打通作战”，投入占侵华部队一半的兵力—40余万。11月3日，荔浦掉守。
一次一次的扫荡竽暌闺躲避后，11月下旬，晚稻收割时节，为了不耽搁收成，小谷告屯的二、三十个村平易近惊慌掉措地躲进了邻近牛尾冲的山洞里。汉子日间下山收割，女人养猪、照看孩子。在山洞里躲了两三个礼拜后，日本人又来了。这一次，他们没有进村，而是静静把车停在江山的大年夜路上，绕到山的另一边。
韦绍兰是山里的瑶族，嫁给了汉族的罗讵贤算是“高攀”，在家的地位天然不算太高。被抓当天，婆婆让她分开山洞，下山喂猪。结不雅，刚出山洞没多久就赶上了日本兵。
“刺刀蛮长的”，90岁的韦绍兰缩在断了弹簧的沙发上，像是又看见了那一把把刺刀，“我想逃归去，但背孩子的背带被刺刀挑断了”。韦绍兰和女儿被带到了山的另一侧，日本兵的趁魅正候在公路上，韦绍兰“看到五六个被抓的妇人”，之后，鬼子们“又在路上抓了两个妇人”。
韦绍兰不知道本身和女儿会被带到什么处所。近70年后，这处神秘之地竟然仍保存着原貌—位于马岭镇沙子岭村的慰安所。
如今，院子距公路约50米，四周几乎被新起的平易近房团团围住。院里散落着几间坐北朝南的房子。房子大年夜门被泥砖堵住，业已放弃。经由过程木栏窗缝，模糊能看到屋内的荒草和蛛网—若干年后，有学者和记者找到韦绍兰时，她又带着儿子来到这个处所，踮起脚尖，扒着窗栏如许向里看。院子东南和西北有两个约20多米高的夯土建筑，是昔时日军炮楼。人平易近公社时代，这里被用作临盆队食堂，红火了一阵。公社闭幕后，关过猪、牛。上世纪80年代，被分给四周几户村平易近。有村平易近至今记得，昔时日本兵在的时刻，琅绫擎总能听到女人的哭喊。
1945年春，驻扎在马岭的日军敕令马岭村保持会会长陈秉喜征“花姑娘”数名，供他们玩乐。据《荔浦文史》中《马岭的慰安所》一文记录，保持会威逼困惑，强征新洞村三名妇女，最小的年仅14岁，并在此建立慰安所。
这些被强征来的女子，被称作“慰安妇”。
日本有名词典《广辞苑》对“慰安妇”一词典解释为“随军到战地部队，安慰过官兵的女人”。而更多学者给其下的定义是：“二战时代，被迫为日本军人供给性办事、充当性奴隶的妇女，是日军的专属性奴隶。亚洲各国的很多受害者，至今果断否决应用“慰安妇”这一名词。
若干年后，曾任日本军医的麻生彻男在提到日军“暴行”、“强奸”时认为，“在大年夜的鏖战之后，好轻易生计下来的人，高兴状况特别强烈，会干出平常的理性无法估计的事。”领有日本士兵回想，在某占据地“慰安妇”出现的第一天，“士兵们便列队排到了三公里……说到三公里，就是三千人以上的士兵在列队。当时喽，女子大年夜约只有十来小我”。
