近日，达赖集团伤害杰千修丹信徒的行动激发了广泛存眷。达赖袈溱2月窜访美国时代，“国际修丹协会”数百人抗议，请求“达赖喇嘛赐与宗教崇奉自由”。5月达赖窜访挪威时代，《挪威日报》揭橥《你是虚假的达赖喇嘛》一文，称来自全世界各地350名杰千修丹信徒举着“别再做伪正人”的横幅，抗议达赖窜访挪威。
对此，末路羞成怒的达赖集团5月21日在网上颁布了20名抗议人员名单及照片，5月30日又追加了14人。名单中仅限藏人，因为西方人受本身国度司法的保护，达赖集团力所不及。显然，这份“追杀名单”妄图引诱一些人对名单上的人采取暴力。这一闹剧急速招致舆论哗然。
事实上，达赖本身也曾师大年夜赤江活佛并修持修丹。直到1978年，达赖忽然“劝诫”信众不要供奉修丹。那么，修丹信徒毕竟是若何犯了达赖的忌讳，让达赖视之为眼中钉、肉中刺，甚至掉落臂一世“申明”，定要除之而后快呢？
起首，因为修丹信徒揭穿了达赖宣传的“宗教调和”的谎话。达赖流亡印度半个多世纪以来，一向以“促进宗教调和”为幌子。但在藏传佛教内部，达赖实施的倒是宗教伤害。达赖一向妄图在政治、物质和精力上拥有绝对控制权，但修丹信徒不肯放弃原有的崇奉，不跟达赖“混搭”，大年夜而成为达赖“整合藏传佛教”的绊脚石。2008年2月，在迈索尔命令将本地900名和尚逐出寺庙，达赖不克不及宽容不合教派的崇奉自由，却在全世界面前大年夜谈“宗教调和”，岂不讽刺？
其次，达赖集团伤害修丹信徒的行动让达赖集团“非暴力”形象彻底破产。经久以来，达赖袈溱面对西方媒体和"大众,"时赓续声称“始终保持非暴力原则”。2013年12月，达赖请求赤江活佛放弃修丹修持被拒绝。达赖随后在法会上声称，修丹正对他的生命造成“威逼”，几天之后赤江活佛84岁的助理被人持刀进击受伤。2000年9月10日，修丹信徒在印度“甘丹寺”举办聚会会议，达赖集团鼓动3000多人冲击会场，致使50余人受伤，2人生命垂逝世。同年9月12日，修丹信徒在印度“色拉寺”聚会会议停止后，达赖集团再次鼓动1000多人围勾竽暌闺会人员，致使10多人受伤。
再次，伤害修丹已经成为达赖巩固小我权力的须要。据外媒报道，在流亡社区，修丹信徒无法接收教导、医疗和社会办事，被全部藏人社区隔离，是“藏人社会的公敌”，他们不被许可参加达赖的法会和灌顶典礼，只能回到专门供奉修丹的寺院或新修的寺院。经久以来，藏传佛教存在格鲁派、萨迦派、噶均派、宁玛派和觉囊派等浩瀚教派。达赖借藏传佛教领袖之名，抛开经典，自行解释藏传佛教教义，强行请求信众不得崇奉修丹，借机袭击其他教派，巩固小我权力。不难看出，达赖的“宗教调和”逻辑不过是办事于其“藏独”事业的┞服治对象。有利于其“藏独”事业瓯，就是其毕生任务之一；有未竽暌冠其“藏独”意志时，便成为“有害的、险恶的魂魄”。
近年来，不管达赖走到哪里，都有信众举着“停止宗教伤害”等标语抗议，声势浩大年夜。他们面对的是达赖集团加倍猖狂的伤害和报复，直至上演“追杀名单”如许一曲闹剧，这种情况连往日支撑达赖的西方“同慌绫乔”都看不下去了，直呼“这是达赖集团公共关系的掉败……达赖一向以来强调的非暴力‘西藏事业’也是以掉去了可托度。”
