央广网南昌6月6日消息(记者周益帆)据中国之声《消息晚岑岭》报道，江西省南昌市西湖区旭日新城的几个小区旁要建寺庙，这个地块最初筹划为绿地，而在2013年11月，当局将它的用处更改魏文化用地。
本年3月，这个地块开端动工，业主们发明，在这里要扶植的不是绿地，而是一个40亩的寺庙，他们认为，寺庙离小区仅隔一条马路，将来会影响生活，是以欲望与当局进行沟通。西湖区当局表示，西湖区本来有三座小型寺庙，因城市成长须要，要将三座小型寺庙拆除，还建、归并成一个大年夜的寺庙，叫南海行宫。
根据《宗教事务条例》的规定，预备设立宗教晃荡场合，要由宗教集团先提出申请，新建的“南海行宫”，是否相符和尚们的意愿？
和尚：南海行宫要替代四周的三座寺庙，当局和寺庙住出场没有杀青协定。但十里古寺和净业寺已经被拆，十里古寺的和尚闭幕，净业寺的慧仁法师带着世人住在一个要被拆掉落的小学里。和尚们提出，如不雅必定要归并，欲望保存佛教寺庙本来的名字，因为“南海行宫”这个名字实袈溱不当。
十里古氲黜性法师：全都城没有先例，佛教琅绫擎肯定不克不及如许叫，宫一般是带有道教，道教琅绫擎一般是宫、不雅，佛教琅绫擎一般都是寺、庵、庵堂。
南昌市当局副秘书长叶明和说，今朝在建的两个板房是为了让和尚过渡应用。两排板房距离不过一米，门对开着，如许的构造也成了三座寺庙住持的心结。因为三座寺庙中，十里古寺和西不雅寺是男众寺院，而别的一座净业寺是女众寺院。
西不雅寺的住持灿池法师：不管建得好建得坏，与我们无关，我们就在这里不以前，尼姑和尚不克不及住一路。哪怕它如今40亩地，让尼姑进去住，然后给她零丁的院子，都是不许可的，照样叫一个寺、叫一个庙，照样南海行宫，哪怕南海行宫琅绫擎整洁个院子或者围一个围墙让尼姑住，这都是违背宗教律例的。
净业寺的慧仁法师更担心安然问题：我只要我本身的一十三亩，自古以来，没有男众和女众住在一可儿的，女的叫比丘尼，男的叫比丘，不克不及住在一可儿。我们拆的是水泥砖瓦房，如今返我们塑板房，佛像要点灯，点蜡烛，如不雅是塑板房，一会儿烧着了怎么办？
邻近小区的业主代表多次找南昌市及西湖区沟通此事，也问到了三寺合一的问题。
业主：三个庙有和尚庙，有尼姑庵，庵跟寺怎么合在一路？
当局人员：这个和业主没有关系，都是相对自力的。这个不该该是你们关怀的，按照宗教的规定干事就行了。
南昌市平易近族宗教局副局长欧阳晓文说，今朝已经成立南海行宫治理小组，由江西省佛教协会会长纯一法师担负组长，三个寺庙的负责人，都在小组内，若何建、若何定名，都由小组来决定。
欧阳晓文：在我们筹划新的寺庙过程中，区琅绫擎和佛教协会反复磋商，淳一也跟净业寺做了充分的说服工作，做了充分的沟通，他们会在寺庙的设置过程中妥当的处理，肯定要分开。按照他的筹划、设置，因为女众跟男众肯定不克不及住在一个院子琅绫擎，怎么住，会严格按照佛教的教规，新的寺庙怎么建，应当由淳一跟三个寺庙的和尚协商提出看法，报当局审批，新的寺庙怎么建，不是当局经办的，必须由佛教界佛教协会决定怎么建，作为当局来讲，只能包管他们佛教的权力不受伤害。
然则，如今，南海行宫的名字已定、筹划部分也给项目扶植项目选址看法书，三位负责人却都表示，本身大年夜没有介入到南海行宫扶植中，灿池法师说大年夜约一年多前，市、区宗教局和宗教协会通知他和慧仁法师开过一次会。
灿池法师：开完会今后，就告诉我们，你们有名字在琅绫擎，然则开完会今后，就没有一次再跟我们从新说筹划怎么做、流程到哪里了，没有跟我们开过一次会了，我当面跟他们提过，我说，你们搞筹划、打桩、扶植，我们怎么都不知道呢？任何人也没跟我们提过。他给我们挂了个名。
