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犀浦樱雪洗衣机售后维修报修电话

最后更新:2019-10-10 浏览次数:5
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  原标题:孙佳山:怎么看“饭圈女孩”爱国

  过去的这个“十一”,中国各阶层都在表达对新中国70岁生日的祝福,一个以年轻人为代表的新积极群体——“饭圈女孩”,把以往在娱乐圈中用于追星的话语与热情贯注在对祖国的热爱上,她们创造出的如“守护阿中哥哥”“中国永远是最大爱豆”等热词受到年轻人追捧。

  饭圈,也就是粉丝文化,是新一代明星制度的产物。受益于移动互联网的快速普及,粉丝文化在我国发展到了新高度,粉丝文化的效应、效能得到了充分放大。作为移动互联网时代的同代人,以饭圈女孩为代表的青年一代是文化娱乐消费主体,也是亚文化领域的主力。

  在既往观念中,我们所说的亚文化是一种主流文化之下的次级文化,其所积极寻求的是一种小众的文化风格。从历史经验来看,以青年文化为主体的亚文化往往表现出一种对主流文化、传统文化不兼容甚至对抗的姿态。这种在整个20世纪无论东西方国家都为之头痛的文化现象,今天却在我国出现了不同的演化路径。

  当代中国青年文化、亚文化迸发出的对于主旋律、传统文化等主流社会价值的热情和认同,是我国在移动互联网时代所生成的非常独特的文化经验。对于这种独特性,当然还有待进一步评估,其影响可能会很复杂。

  当代中国粉丝文化的一大特点,就在于其影响正向经济、政治等多重领域持续扩散。粉丝们不仅可以为偶像购买庄园、地铁和飞机上的涂装广告,也可以与偶像一起捍卫国家利益。可以说,粉丝文化不断刷新着我们对于他们过往想当然的物化认知。

  无论是前段时间的饭圈出征,还是近来的“守护阿中”,我们可以视作为“主流政治进程之外的政治进程”。之所以这样定性,是因为我们的主流社会对他们的日常实际状况其实并不了解,我们所能做的是提供积极的引领和引导。毕竟以往在报纸、杂志、电视上,年轻人少有表达自我的机会。可是互联网时代、特别是移动互联网时代不同了,年轻人自我表达、自我呈现的需求得到了极大释放。任何人只要拥有一部智能手机就可以通过各种途径表达自我。对于他们的文化获得感和价值观,我们需要充分尊重,尤其是当我们对他们的表达水平提出更高要求的时候,我们要充分认识到这需要一个不短的进化过程。

  更进一步来说,过去对青年文化、亚文化那些理直气壮的物化想象,过去的那些鄙夷、忽视,并不是可取的态度。我们应该有更包容的态度和更纵深的视野,去引导青年文化、亚文化更好地迸发出先锋性、创造性。这是一个长期的文化治理过程,也是移动互联网时代对我们的文化治理能力、体系的一大考验。(作者是中国艺术研究院副研究员)

责任编辑:张义凌

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